سایه سار مهربانی

اهل عالم دارد از ره ماه ماتم می رسد هیئتی ها یاعلی! دارد محرم می رسد... یازده ماه از خدا این روزها را خواستم دیدۀ تر خواستم حال بکا را خواستم اذن دق الباب این خانه برای ما بس است استجابت پیشکش فیض دعا را خواستم یازده ما هست می خواهم که سلطانی کنم پشت این در ماندن و دست گدا را خواستم قول دادم این محرم معصیت کمتر کنم همت توبه به درگاه خدا را خواستم از علی موسی الرضا رزق لباس مشکیه دستباف حضرت خیرالنسا را خواستم هر محرم زیر دین صلح آقاییم ما یا امام مجتبی اشفع لنا را خواستم کربلایی نیستم اما تو شاهد باش که هردعایی کردم اول کربلا را خواستم شصت شب از صبح تا شب نوکری در روضه ها طعنه خوردن،سوختن پای شما را خواستم گرچه ناقابلتر از این حرف ها هستم ولی یک زیارت اربعین پایین پا را خواستم از نجف تا کربلا پای پیاده دست جمع روضه خواندن بین این صحن و سرا را خواستم اهل عالم دارد از ره ماه ماتم میرسد هیئتی ها یاعلی! دارد محرم میرسد... منبع: سایت مشرق نیوز به نقل از ضیاءالصالحین ,ماه محرم, محرم ...ادامه مطلب

علامه سیدمحمدحسین طباطبائي حضرت آیت الله العظمی امام خميني(ره)(در اوايل انقلاب): ـ «همجواري شما براي ما مغتنم است. ـ آقاي طباطبايي مرد بزرگي است و حفظ ايشان با اين مقام علمي لازم است. به مناسبت ارتحال علامه: «من قبلا بايد از اين ضايعه اي که براي حوزه هاي علميه و مسلمين حاصل شد و آن رحلت مرحوم علامه طباطبايي است اظهار تاسف کنم و به شما و ملت ايران و خصوص حوزه هاي علميه تسليت عرض کنم خداوند ايشان را با خدمتگزاران به اسلام و اولياي اسلام محشور فرمايد و به بازماندگان و متعلقين و شاگردان ايشان صبر عنايت فرمايد.» [صحيفه امام، ج 15، ص 363]. مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي(مدظله العالی): «او مجموعه اي از معارف و فرهنگ اسلام بود؛ فقيه بود؛ حکيم بود؛ آگاه از اندوخته هاي فلسفي شرق و غرب بود؛ مفسر قرآن بود؛ از علوم اسلامي، يعني علومي که از اسلام نشأت گرفته يا از آن تغذيه کرده است، مطلع بود: از اصول، از کلام، ادبيات، از نجوم و هيئت و رياضيات و از برخي علوم بي نام و نشان ديگر. شخصيت او در لابه لاي اين دانستني هاي بسيار، به کمک رياضتي مداوم و درازمدت پرورده، صيقل يافته و پرداخته شده بود. از کساني بود که تنها مکتب جامعي چون اسلام مي تواند امثال او را در دامان پربرکت خويش پرورش دهد. چهره معنوي او، سيماي پرصلابت مردي بود که ايماني استوار و عرفاني راستين را با دانشي گسترده و عميق توام ساخته و با آميزه شگفت وجود خويش، ثابت کرده بود که اسلام مي تواند سوز درون دلسوختگان شيفته را با عقل راسخ فرزانگان فرهيخته يکجا گرد آورد. او تلاش و جهاد بي انتها و خاموش نشدني خود را هم به اين معجون الهي درآميخته بود. در يکي از حساس ترين دوران هاي حيات اسلام و تشيع، جانانه به دفاع از حريم معنويت اسلامي و حکمت و معرفت الهي برخاسته و مفاهيم زيباي اجتماعي اسلام را از آيات کلام الهي استخراج کرده و به عرضه کامل و جامع اسلام پرداخته بود. او که در سفره متاع ارزنده حوزه علميه قم در شمار درخشنده ترين گوهرها بود و به آن مدرسه اسلامي پربرکت ارزش مي بخشيد تنها به آن حوزه محدود نشده بود و به تدريج در همه حوزه هاي علمي و در هم محافل اسلامي و در سطح وسيع جامعه، حضور خود را مجسم تر و برجسته تر مي ساخت، معارفي که از زبان و قلم او بر صفحه دل ها و کاغذها ن,علامه طباطبایی, علامه طباطبایی در کلام بزرگان ...ادامه مطلب

امام علی علیه السلام دوراندیش را چگونه معرفی کردند؟ 57 نکته زیبا و ماندگار در مورد دوراندیشی در بیانات گهربار امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام دوراندیشی چیست؟ ـ الحَزْمُ النَّظَرُ فِی العَواقِبِ وَ مُشاوَرَةُ ذَویِ الْعُقُولِ؛ دوراندیشی توجّه داشتن به فرجام کارها و مشورت کردن با خردمندان است. [شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر و درر آمدى، ج 2، ص 80] ـ الْحَزْمُ حِفْظُ ما کُلِّفْتَ وَ تَرْکُ ما کُفِیتَ؛ دوراندیشی عبارت است از انجام دادن کارهایی که بر تو تکلیف شده است و وانهادن چیزهایی که برایت تضمین کرده اند.[شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر و درر آمدى، ج 1، ص 386] ـ الحَزْمُ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ؛ دوراندیشی نگهداری و بهره برداری از تجربه است.[غرر الحكم، ترجمه شيخ الاسلامى، ص 252] ـ الحَزْمُ بِإجالَةِ الرَّأیِ؛ دور اندیشی در به کار انداختن اندیشه است.[شرح غرر و درر، ج 1، ص 269] ـ اِنَّما الْحَزْمُ طاعَةُ اللّه ِ وَ مَعْصِیةُ النَّفْسِ؛ دوراندیشی فرمانبرداری از خدا و مخالفت کردن با نفس است.[شرح غرر و درر، ج 3، ص 74] ـ الحَزْمُ تَجَرَّعُ الغُصَّةِ حَتّی تُمَکِّنَ الفُرْصَةُ؛ دوراندیشی تحمل ناملایمات و فرو خوردن غصه هاست تا زمانی که فرصت چاره اندیشی فراهم شود.[شرح غرر و درر، ج 2، ص 41] اهمیت دوراندیشی ـ الا و إِنّ من تَوَّرط فی الامورِ مِن غیرِ نظرٍ فی العواقبِ فَقد تَعرَّض لِمُفْدِحاتِ النّوائب؛ آگاه باشید کسی که بدون دوراندیشی اقدام به کاری کند، خود را در معرض مصیبت های بسیار سنگین قرار داده است.[شرح غرر و درر، ج 2، ص 337] ـ الحَزْمَ بضاعةِ [و] التَّوانی إضاعة؛ دوراندیشی سرمایه است و سستی تباه کننده مایه.[شرح غرر و درر، ج 1، ص 12] ـ أَصلُ العَزْمِ الحزم؛ اساس تصمیم گیری دوراندیشی است.[شرح غرر و درر، ج 2، ص 417] ـ الحازمُ یَقْظانُ [و] الغافلُ وسنانُ؛ انسان دوراندیش بیدار و انسان غافل در خواب است.[غرر الحکم، ج 1، ص 21] ـ اذا إقترنَ العَزْمَ بِالْحَزْمِ کَمُلَتْ السَعادة؛ هرگاه عزم و اراده کسی با دوراندیشی و عاقبت نگری توأم شد، نیکبختی و سعادت او کامل می شود.[شرح غرر و درر، ج 3، ص 138]     منبع: ميرصادق سيدنژاد، نشر,دوراندیشی, دوراندیشی در حدیث ...ادامه مطلب

درس های زندگی از بزرگان رفتار آیت الله فاطمی نیا با همسرش !! رفتار آیت الله فاطمی نیا با همسرش از زبان پسرش... متاهل ها حتما ببینند! ----------------------------- آن روز که آخرین زنگ دنیا می خورد دیگر نه می شود تقلب کرد و نه سر کسی کلاه گذاشت... درسمان را خوب بیاموزیم...   برای مشاهده اینجا کلیک کنید ,درس های زندگی, رفتار آیت الله فاطمی نیا با همسرش, آیت الله فاطمی نیا ...ادامه مطلب

  از مجموع اين روايات استفاده مى شود كه هر هفته بايد ناخن ها را گرفت. روز جمعه افضل است، سپس روز پنجشنبه و بعد ساير روزهاى هفته. در ضمن بايد توجّه داشت هرگاه ناخن ها بلند شود انواع ميكروب ها زير آن لانه مى كند؛ ميكروب هايى كه سرچشمه بسيارى از بيمارى هاست زمان ناخن گرفتن روز جمعه 1. در حدیث است که کسى به امام کاظم علیه السلام عرض کرد: اصحاب و دوستان ما معتقدند ناخن را باید در روز جمعه گرفت. حضرت فرمودند: «اگر بخواهید در روز جمعه بگیرید و اگر نمى توانید تا جمعه صبر کنید، هرگاه بلند شد بگیرید».[کتاب من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 74، ح 314؛ تهذیب، ج 3، ص 260، ح 626]  2. از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمودند: «ناخن گرفتن در روز جمعه انسان را در برابر بیمارى هاى خوره، کورى و پیسى بیمه مى کند. و اگر در روز جمعه نیاز به گرفتن ناخن ها نباشد آن را سوهان بکش تا ریزه هایى از آن جدا شود».[کافى، ج 6، ص 490، ح 2؛ ثواب الأعمال، ص 42، ح 5]  3. در چند حدیث دیگر فرمودند: «هر جمعه شارب و ناخن خود را بگیرید و اگر ناخن هایتان کوتاه است در روز جمعه آن را سوهان بکشید، تا مبتلا به دیوانگى و خوره و پیسى نشوید».[کافى، ج 6، ص 490، ح 3؛ تهذیب، ج 3، ص 260، ح 628]  4. در حدیثى دیگر فرمودند: «هر کس در هر جمعه ناخن و شارب خود را بگیرد، تا جمعه دیگر پیوسته با طهارت باشد».[کافى، ج 6، ص 490، ح 8؛ کتاب من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 73، ح 307]  5. در روایتى دیگر فرمودند: «گرفتن ناخن و شارب در هر جمعه و شستن سر با گیاه خطمى[«خطمى» (به کسر خاء ومیم وتشدید یاء) گیاهى است داراى ساقه ضخیم وبلند وبرگ هاى پهن وستبروگل هاى شیپورى به رنگ سفید یا سرخ که گل وریشه آن در علم پزشکى به کار مى رود (فرهنگ عمید)]  در جمعه، فقر را برطرف و روزى را زیاد مى کند».[کافى، ج 6، ص 491، ح 10] 6. در حدیث است که کسى به امام صادق علیه السلام عرض کرد: شنیده ام اشتغال به تعقیبات نماز صبح تا هنگام طلوع آفتاب، سودمندتر از سفر به شهرها براى گشایش و افزایش رزق و روزى است. فرمودند: «دوست دارى چیزى به تو بیاموزم که از همه اینها نافع تر باشد؟» گفت: آرى. فرمودند: &l,ناخن گرفتن, آداب ناخن گرفتن, زمان های ناخن گرفتن, ناخن گرفتن در ماه قمری , ناخن گرفتن در روز چهارشنبه ...ادامه مطلب